|
رمتني بدائها وانسلت . تعرف على حقيقة المفهوم الخاطي لمقولة الدين أفيون الشعوب
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله
حول عبارة الدين أفيون الشعوب والمعتمدة كتوقيع في نهاية موضوع أحمد قطامش والذي إعتمد نقله لنا الأخ قندـــــــــــــيل حفظه الله ورعاه وسدد خطاه وحماه من كل سوء بعنــــوان:.............. ابتعدوا عن وهم البحث عن خط سياسي مشترك .. بقلم: احمد قطامش للعلـــــــــــــم أحمد قطامش هو مناضل وأسير محرر أقدره وأحترمه كيف لا وقد كنت قد إعتمدت تجربته في مدونتي لخواطر أسير محرر وهو صاحب المقولة لم ولن نملبس طربوشكم موضوعي فقط حول شعار الدين أفيون الشعوب فوجت من الواجب الشرعي عليَّ أن أفتد هذا الإدعاء وأضع النقاط على الحروف أقــول وبالله التوفيــــــــــــــــــق :.......... أردت هنا وضع النقاط على الحروف حول هذه العبارة التي قد يعممها البعض وينسبها لدين الإسلام الحنيف والدين عند الله هو الإسلام. ولتوفير الوقت وجدت ما يشفي غليليي من خلال الإنترنت ويوصل الفكرو التي أريدها كرد الموضوعي ومع هذا الحوار المنقــــول:.. **************************** حول مقولة الدين أفيون الشعوب * شوقي أبو خليل **************************** ـ قال صاحبي المُغفل: الدين أفيون الشعوب!! قلت مجيباً: أللهم نعم.. أللهم نعم.. أللهم وألف نعم. فدهش الرجل واحتار، لقد توقع مني غير هذا الكلام، فقال: أنت موافق على أن الدين أفيون الشعوب؟! قلت له: نعم.. أنا موافق على هذا القول، أو على هذه النظرية التي ظهرت في النصف الثاني من القرن التاسع عشر . قال: وكيف ذلك؟ قلت: قيلت هذه العبارة بحق أوربة عندما عطلت الكنيسة فيها العقل وجمدته، وشكلت طبقة من الإكليروس متميزة، ظهر منها، ما لا يليق بها.. وخاضت صراعاً عنيفاً بين العلم والدين، وقالت للإنسان: ((أطع وأنت أعمى)).. لذلك جابهت العلماء، وحرقت بعضهم ـ وعلى سبيل المثال ـ جعلت القول بكروية الأرض ودورانها جريمة. هذه الأحوال المعطلة للعقل، والصادة عن العلم، والواقفة عقبة كأداء في سبيل تقدمه، يحق فيها ما قيل عنها. أما الدين الذي جعل من تعاليمه تقديس العقل وتكريم العلم والعلماء في أي اختصاص.. فلا ينطبق عليه القول.. إن الدين الذي من تعاليمه: (قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين) البقرة: 111، لا ينطبق عليه القول المذكور. والدين الذي جعل من مبادئه: (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات) المجادلة: 11. لا ينطبق عليه القول المذكور. إن الدراسة ـ التي عُممت ـ تمت على واقع أوربة في القرنين الماضيين.. فالقول الصحيح: ((الدين ـ في أوربة ـ أفيون الشعوب)). قلتُ: يا صاحبي، سأضع بين يديك شواهد وأدلة من إسلامنا، كل واحد منها كاف لرد التعميم القائل: ((الدين أفيون الشعوب)). 1 ـ يقول الله عز وجل في محكم التنزيل: (لا خير في كثير من نجواهم إلا مَن أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومَن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نؤتيه أجراً عظيماً) النساء: 113. دين يجعل المجالس التي ليس فيها إصلاح للمجتمع لا خير فيها، دين ليس أفيوناً، إنه دين المجتمع الفاضل المتكافل المتحاب.. 2 ـ دين يجعل من مبادئه: (وأن ليس للإنسان إلا ما سعى) النجم: 39، دين ينبذ الكسل والتواكل، ويحب السعي والعمل.. استعاذ نبيه (صلى الله عليه وسلم) من الجبن والبخل والعجز والكسل.. دين يجعل السعي مبدأ، والعمل أساساً.. دين ليس أفيوناً. 3 ـ دين يجعل من تعاليمه: (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون) التوبة: 106، دين يقدس العمل ويأمر به، دين الحركة الدائبة في طلب الرزق الحلال.. ليس أفيوناً. 4 ـ دين ورد في دستوره: (وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطباً جنياً، فكلي واشربي وقري عيناً) مريم: 24، 25، فدين يُعَلِمُ أتباعه، ألا تواكل، وأنتم في أضعف حالة من القوة والنشاط، لن يصلكم رزقكم إلا بالعمل، قدموا طاقتكم، وابذلوا ما في وسعكم.. دين حياة، وليس أفيوناً.. فالخطاب في الآية الكريمة لمريم، وهي في ساعة الولادة.. ومع ذلك لم يرسل الله لها رزقها دون حركة وعمل. . بل قال لها: (هزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطباً جنياً...) وهذا تعليم للمؤمنين.. ألا رزق بدون سعي فلا رطب بدون هز جذع النخلة.. فدين هذه تعاليمه، هل هو أفيون؟ لا أحسب عاقلاً يقول هذا. 5 ـ قال نبي الإنسانية (صلى الله عليه وسلم): ((لأن يأخذ أحدكم أحبُله (جمع حبل) ثم يأتي الجبل فيأتي بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها فيكُفّ الله بها وجهه، خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه)). وقال عليه الصلاة والسلام: ((ما أكل أحد طعاماً قط خيراً من أن يأكل من عمل يديه، وإن نبي الله داود (عليه السلام) كان يأكل من عمل يده)). قال (صلى الله عليه وسلم): ((مَن بات كالاً من عمل يده، بات مغفوراً له)).. ولما رأى عليه الصلاة والسلام صحابياً يده خشنة قال له: ((ما هذا الذي أرى بيدك؟))، فقال الصحابي: من أثر المر والمسحاة، أضربُ وأعمل وأنفق على عيالي.. فسر النبي الكريم، وقدر اليد العاملة فقبلها ـ كما في إحدى الروايات ـ وقال: ((هذه يدُ لا تمسها النار)). فهل دين فيه هذا التقدير من نبيه للعمل والعمال، دين تخدير وأفيون؟!!! أيقول عاقل هذا؟؟!! علماً أن من صريح تعاليمه: ((إن الله يكره العبد البَطّال)) و ((إن الله يحب المؤمن المحترف)). 6 ـ ورد في الحديث الشريف، ((المؤمن كّيِّس فََطِن حذر)) ومعنى المؤمن الكّيِّس: المؤمن العاقل المدرك.. أما المؤمن الفََطِن: فالمؤمن الذكي النبيه ((ليس بالخب والخب لا يخدعه)).. منتهى اليقظة والتنبه.. فأين التخدير والأفيون؟ الإسلام عقل مدرك، وفطنة وذكاء.. *********************** أستدرك:......... نعم هنا تستحضرني مقولة : المسلم كَيِّس فطن وليس بِكيس قُطُن أبوكاـــيد ***********************7 ـ كان عمر (رضي الله عنه وأرضاه) يرى الرجل فيسأله عن مهنته، فإذا قال لا مهنة لي، سقط من عينه (رضي الله عنه وأرضاه). وكان (رضي الله عنه وأرضاه) يقول: ((لا يقعد أحدكم عن طلب الرزق، ويقول: أللهم ارزقني، فإن السماء لا تمطر ذهباً ولا فضة)). ونظر (رضي الله عنه وأرضاه) إلى رجل مظهر للنسك متماوت، فخفقه بالدرة، وقال: لا تُمت علينا ديننا، أماتك الله)). وقال عمر على المنبر: ((مَن أحيا أرضاً ميتة فهي له)).. وكان يشجع الناس على استقطاع الأرض الفلاة، بغية إعمارها.. فأين التخدير والأفيون.. والإسلام عمل وعزة وإعمار.. *********************** أستدرك:......... وهنا لا بد لي من تعقيب وتذكرة لمن له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ولمن يدعي بالوطنية الصادقة بغض النظر عن توجهاتـه : بالأمس القريب كنت قد تحاورت مع حنظلة وثائر أبو لبدة ومن خلال قاعة قضيتنا وفي منتديات العيسوية تحت عنوانبـلا أســـوار أعود فأقول مؤكداً بأن المخدر والمؤفين كذلك من هو مبتعد عن زراعة أرضه وفلاحتها فأتسائل كما تساءل عمر(رضي الله عنه وأرضاه ) فأين التخدير والأفيون.. والإسلام عمل وعزة وإعمار. * كفانا رقصاً على الجراح وضحك على اللحى * كفانا تبريرات وتخاذل وذل * كفانا خنوع وضعف وقلة حيلة أين مفهوم الأرض والعرض من هو كذلك فليلقابلني بمعوله ومنجله وفأسه متى يشاء لآخذه لأرضة وإن كانت مشاعاً ليصلحها وأنا على إستعداد تام لتوجيه وإعطاءه تجربتي وهناك من يدعمه غيري كثير والموت مع الجماعة رحمة معنوياً أنت تحتاج لطعامك فقط هنا يقع اللوم على مرسساتنا التي لا سهمها سوى الرسميات والروتين القاتل وإحياء المناسبات التي لم يصبح لها لا لون ولا طعم ولا حتى رائحة طالما لم تتوجهة يوماً بيوم لحث الناس للتوجه لأراضيهم ولا ننخدع بالإعلانات التي نشاهدها هنا وهناك فهي والله مضمون دون محتوى وأمل أن تستفز هذه المؤسسات ويعي القالئمين عليها معنى الإنتماء والوطنية الصادقة لا الوطنية المنتفعة ويكفيك طعام .... جراب من التمر أو القطين وبعض الفواكة والخير موجود وبالتدريج ستفلح وستنجح كما أفلح ونجح غيرك فاتركك من القال والقيل والإنشغال فيما يقوله الناس هذا مرض عضال لا يغني ولا يسمن من جوع فتفضلوا لنغرس معاً الزيتون ولنزرع الزعتر والنعناع والميرمية ,,,,.ألخ السماء أُمطِرَت والحمد لله والماء متوفر ولا حجة لأحد كم من آف الأشجار تسلمتها قرى ومندن فلسطين وتكالب البعض على أخذها ولا نعمم تحت عنوان إصلاح وإعمار الأراضي وعناوين مزخرفة وموسمية للدعاية والنشر حيث وكما شاهدت بأم عينيمن تشاكلوا حول من سيظهر على الصحافة فمعظم الغروس التي وزعت أهملت ولم تزرع فجفت وإن تم زرع قسم منها أهملت ولم تلقى العنايية وهناك قلة من تابعوا وجنوا ثمار عملهم ومن يكابر فليتفضل ليتجول معي في أراضي العيسوية ليرى بأم عينه ويمكنه التوجه لوحده والمراجل نقل كيف بي أحترم وأقدر من يهمل أرضة فالكتابة دون التطبيق فهي لا معنى لها لا من قريب ولا من بعيد لا تلتمسوا الأعذار لكون وجود باب مغلق والقول لا نستطيع الدخول وما في معانا مفتاح هذه حجج واهية بإمكانكم التوجه لأراضيكم من منظقة الزغيّيم أو من الخان الأحمر المهم الصدق والنية ةبهذا ما بنكون مأفينيينكسلانين ومعطم وقتنا لشمات الهوا والنوم وهل أهل من شمة الهوى والنوم مع العمل في الهـــواء الطلــــــــــــــــــــق؟! أبوكاـــيد *********************** 8 ـ قال (صلى الله عليه وسلم): ((أللهم بارك لأمتي في بكورها)) فالاسلام نبذ للكسل، وهمة عالية في استقبال نهار جديد، خاصة أن عشرات الآيات الكريمة تحض على استعمال العقل والتفكير واليقظة.. 9 ـ مَن يقول: (الدين أفيون الشعوب) بحجة عقيدة القدر نقول له كلمات: عقيدة القدر لا تفرض أنت معناها علينا، المنطق يـــــــــــــــــــقول: نحن نُفَهِمُك ماذا نفَهَمُ منها، نحن نشرحها لك، ولست أنت الذي تفسرها بشكل يتناسب مع أهوائك. الإيمان بالقدر.. إتيان بالأسباب على أكمل الوجوه.. ثم توكل على مسبب الأسباب، وإن حدث ما يُسيء المرء وينغص معيشته، فالقدر يُبيد الحادثة المزعجة، ويحفز همته من جديد لاستقبال أيامه المقبلة بيقين الواثق بالفوز، وبأمل جديد يدفعه للمحاولة من جديد.. فليست عقيدة القدر معطلة للهمة، باعثة للكسل والتواكل.. لقد كانت عقيدة القدر قوة دافعة إلى الأمام، للجهاد، للفتوح، للاستشهاد.. 10 ـ وأخيراً.. والأدلة الداحضة كثيرة.. نختتم هذا البحث بقولنا: لقد كانت هذه الأمة في أفيون، في مخدر.. عندما كان بأسها بينها شديد، وعدوها يتربع فوق أرضها في العراق والشام واليمن مخدرة عن عدوها بثاراتها وغزوها.. سكرانة في تفاخر أجوف، وعظمة مفتعلة.. فجاءها الموقظ، جاءها المحيي، جاءها المنشط، جاءها الحافز، جاءها المنبه.. لقد لامست (الله أكبر) أسماع العرب فأيقظتهم.. وجاءت تربية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأحيتهم.. وجعلت حب المعالي هدفاً فتحفّز المارد المسلم.. فإذا جيشه في الصين شرقاً، وفي قلب فرنسة غرباً. فدين يجعل العرب الذين كانوا ضائعين في جزيرتهم يفتحون العالم بعقيدة إخاء ومحبة، إنسانية وعزة.. ليس أفيوناً ـ قولاً واحداً، غير قابل للنقاش ـ .. فلو كان الإسلام أفيوناً لما وصل به المسلمون إلى الصين والهند وأندونيسية، ولا إلى قلب روسية وكل سيبيرية، ولا إلى ثلثي القارة الإفريقية.. ونقـــــــول: إن كل عقيدة، ولو أنها ادعت العلمية، وجعلتها شعاراً براقاً، وجعلت من أتباعها نسخاً ((كربونية)) من عقل إنسان يخطئ ويصيب.. بل جعلتهم آلات انعدمت فيهم الروحانية.. يشقون ويتعبون ويحلمون بجنة موعودة، وفردوس منتظر، بينهم وبينها اختلاف في الاتجاه قدره مئة وثمانين درجة. مثل هذه العقيدة، ولو ادعت العلمية، واتهمت غيرها بما اتهمت.. هي أفيون الشعوب.. والمصيبة أكبر عندما نعلم أنها غارقة في مخدراتها ونراها تنطق وهي بهذه الحال، أن غيرها مُخدر، وهي اليقظة العلمية.. رحم الله العقاد، عندما اطلع على فكر وفلسفة هؤلاء، ثم كتب كتابه (المذاهب الهدامة أفيون الشعوب)!!؟! ********************************************** وختام إستدراكي أيها الشباب ويا أيتهم الصبايا ويا من يعتقد عقيدة الكفر والإلحاد بأنه لا إله والحياة مادة كي لا يخلدكم هذا الشعار إلى النار لكون عقائد أهل السنة تقول: "لا نكفر أحداً بذنب ما لم يستحلة" نود الخير لكم فاصحوا من غفلتكم هاداكم الله وإيانا سبل السلام أبو كايد ********************************************** |
رد: رمتني بدائها وانسلت . تعرف على حقيقة المفهوم الخاطي لمقولة الدين أفيون الشعوب
لا لا القصد مش الديانه الأسلاميه أنا بقصد الديانه المسيحيه تفكرش لبعيد
لا إله والحياة مادة عمري ما قرأتها في الكتب الشيوعيه مش عارف من وين جبتها وبعدين الشيوعيه طرحت نظام أقتصادي مش جابت سيرت الاسلام الماديه الجدليه تكلمت في الدين بشكل عام بس ما وجهة الأسلام ولا المسحيه |
رد: رمتني بدائها وانسلت . تعرف على حقيقة المفهوم الخاطي لمقولة الدين أفيون الشعوب
ومش ضروري النقاش بهاده الموضوع هان لو بتسمح
................................. |
رد: رمتني بدائها وانسلت . تعرف على حقيقة المفهوم الخاطي لمقولة الدين أفيون الشعوب
اقتباس:
الصحيح هو كذلك في الأصل كما بينت لكم في طرحي السابق ولكن للأسف التنظير والأدلجة لدى التوجهات اليسارية في السجون وخارجها غير ما تقصده أنت وطرحت عليَّ كثيراً وقيلت لي مراراً فالواقع التظير والأدلجة غير هذا فكن مطمئن فكون النص معتمد بأن الدين أفيون الشعوب فالدين عند الله هو الإسلام هذه يا ولدي تجربة إععقالية مريرة عشناها يوماً بيوم وعلى مدار 15 سنة بتنطح سنة وهيك كان يا ولدي يقولون : بأن كل الديانات هي أفيون الشعوب سواء اليهودية أم النصرانية أم الإسلام فكله بنظر الماركسية اللينينية هي دين وأفيون ومخدر فلا تنزعج هذه هي الحقيقة وكما أن الماركسية تركز على الشبهات الإسرائيلية ولكن هناك أعرف شخص معتقد للشيوعية ولمفهوم الدين أقيون الشعوب وهو عبثي "وليس كل شيوعي عبثي بطبيعة الحال " وهذا الشخص بعد 40 عام من محاولاته لدحض آيات القرآن الكريم وهو في سجنه خرج بنتيجة بأن الإسلام ينمي ولا ينتمي فانتسب هذا المعتقد للشيوعية ثانية لدين الفطرة الإسلام وتخلى عن شيوعيته رغم أنه كان مسلماً بالهوية فيا ولدي لا داعي لأن ندافع إعتباطاً وقد يكون عن جهل منا للحقائق وقد تكون أنت محق بما تعلمته فلنتعلم جميعنا من جديد إنما العلم بالتعلم والرجوع للحق خير من التمادي في الباطل والحق أحق أن يتبع ولا أدري قد تكون شيوعية ماركس ولينين وستالين تختلف عن شيوعية عربنا فقد يكونوا هم عقلاء وراعوا واقعنا فتبنوا أفكار جديدة كي لا تصطدم يواقعنا ومن يدري أو قد يكون من ينظر لمثل ما قلت هو تقية وهناك كلام موثق وله مصادرة فسآتيك بالخبر اليقين الذي تريد ومن كتب الماركسية اللينينية المترجمة باللغة العربية وقد تكون معدلة كما بينت لكم ..... ومن يدري مفهومك هو كذلك سأعتمده من شان خاطرك بس ما تزعلش علينا وأقول لك بود ومحبة خالصة وكما قال المثل الأعمى شو بدو فالوا قفة عينين فمعذرة الأمور بخواتيمها على كل حال الأمر بالنسبة لي لا يزيد ولا ينقص معذرة وكما تعرف لم أتطرق في تجربتي الإعتقالية من خلال مدونتي لمثل هذه الأمور لإعتبارات عليك أن تعيها يا نوارة يا قنديلنا ومنور حارتنا والمنتدى وبصيرتنا أشكرك على هذا التوضيح الذي لم أختلف حوله في طرحي ولا أدري شعار الدين أفيون الشعوب هو توقيعك أم لا ؟؟!!!!!!! إن كان كذلك أدعوك بالتخلي عنه لأن الدين واحد والديانات السماوية مكملة لبعضها البعض فكونك تقول الدين أفيون الشعوب فهذا تعدي صريح على الأديان السماوية وعلى اللهو ولا أدري ‘ن كنت تقصد النصراني وأحيطك علماً بأن هناك فرق بين النصرانية والمسيحية فإن قصدت النصرانية المحرفة فهي كذلك كما هو فرق بين اليهود و يهود اليهودية = معرفة ديانة سماوية معترف بها ودينها الإسلام لله وكذلك المسيحية بحكم أن جميع الأنبياء والرسل الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم هم موحدون وأنزلهم لنا الله على هذا الكون و يهود = نكرة ومحرفة لدينها وصهيونية والفرق كبير بين الثرى والثريا لعلي قد وفقت بتوصيل المعلومة ولا أدري دمتم بود ومحبة سآتيك بالنص ومن المصدر المركسي اللينيني بس صبرك علينا أنا قرأتها وتم التنظير بها في السجن وطلب مني أن أتذوق طعم البطيخة الحمراء وكانت خاتمة قولي لهم لا ولن أتذوقها ما دمتم تدعون بأنه لا إله والحيا ة مادة للعلم على مدار 15سنة سجن ما زالت لي علاقات وطيدة مع جميع التوجهات والفصائل وحتى اللحظة والحمد لله حيث أخلاقيات بعضهم في المعاملة تأسرني وما زلت على تواصل معهم رغم إختلافنا العقائدي فالتنظير الماركسي اللينيني الذي يعتقد بأنه لا إله والحياة مادة هو كما بينت لكم وإن كنت أنت تقول غير ذلك فالإسلام والحمد لله يُنَمي ولا يَنتَمي وكما كانوا يركزون على الشبهات فأنا هنا لست بقصد الجدل بقدر ما أود وضعك أمام حقائق أنا عشتها بنفسي فهذا ليس نقاش بل توضيح لمفهوم وشعارات يتم إعتمادها لا تليق ومفهوم شرعنا الإسلامي |
رد: رمتني بدائها وانسلت . تعرف على حقيقة المفهوم الخاطي لمقولة الدين أفيون الشعوب
اقتباس:
عجبي بك يا ولدي أن تقول هذا أحسبك عاقل له له له يا راجل أنت تامر يا بطل ما بناقش تحياتي بس من حقي أصحح مفهوم يسيء لديننا الحنيف فعد للنص تجد تقديري واحترامي لك فعبارتك مش ضروري النقاش بهاده الموضوع هان لو بتسمح هي ركيكة تدل على البساطة وضعف في اللغة وما كنت أتوقع هذا منك فهذا يؤكد لي أنك صغير في السن كبير في القدر أصمد يا راجل هداك الله نحن لسنا بصدد النقاش يا ولدي بل بصدد تصحيح مفهوم ليس إلا وهذا ما أكدته في الموضوع فاعذرني لست معنياً للدخول في نقاشات إعتباطية لا جدوى منها على الإطلاق ما لم تكن وجهاً لوجه رغم أن المنتدى موقع حر ومفتوح للجميع تحياتي لنلتقي على الود والمحبة |
رد: رمتني بدائها وانسلت . تعرف على حقيقة المفهوم الخاطي لمقولة الدين أفيون الشعوب
عجبي بك يا ولدي أن تقول هذا أحسبك عاقل
له له له يا راجل لا مجنون !! أنا أتكلم اللغه العربيه بطلقه تمامه ومتمكن منها جيداً وحاجه تفاخراً بمرحلة أعتقالك وكأنك وحدك من أعتقل فأنا فقدت يدي اليسرى في الأنتفاضه وسُجنت قُرابت 42 شهراً وهذا ليس هدفنا إطلاقاً ُُكُنت متيقنان أنَ النقاش لن يخلو من الفئاويه الضيقه لهذا رفضته من بدايته |
رد: رمتني بدائها وانسلت . تعرف على حقيقة المفهوم الخاطي لمقولة الدين أفيون الشعوب
أخي فيديل ، تدعي أنك متمكن في اللغة العربية و تتكلمها بطلاقة !!!
ولا تعرف ماذا قصد أبو كايد عندما قال : أحسبك عاقل ! العاقل عكسه تماما ً الجاهل ، وليس المجنون وشتان ما بين الجاهل و المجنون !! أخي فيديل ، يبدو أنك لست متمكنا ً من اللغة بما فيه الكفاية ، ليس لما ورد أعلاه فقط ، وإنما لأن أخطاءك الإملائية لا تعد و لا تحصى ، تحياتي لكم والله يوفق الجميع . |
رد: رمتني بدائها وانسلت . تعرف على حقيقة المفهوم الخاطي لمقولة الدين أفيون الشعوب
بئلك الموضوع مو هون والئصه كيف المجتمع بفهمها وبتئبلها
والئصه كمان مش الأخطاء الأملائيه شنو أنا ما بشوف منيح المثل بئول علم في المتبلم بصبح ناسي للي ئبلي عمالي بحكي |
| الساعة الآن 01:52 AM بتوقيت العيساوية |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات العيساوية...المشاركات والمواضيع في منتديات العيساوية لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارته بل تمثل وجهة نظر كاتبها
All participants & topics in forum esawiah.com
does not necessarily express the opinion of its administration, but it's just represent the viewpoint of its author