جلبوا على خيل القصيدةِ رحْلها‏
فتمنّعتْ عن ريح بادية الكلام‏
وفرَّ من أحداقها رملُ الغيابةِ‏ كائناً
في سورة الفوضى‏
وسيقَ الحبُّ ما أن فتّحتْ أبوابُهُ‏
حتى تجلى في كتابي‏
‏
جلبوا على خيل القصيدةِ رحْلها‏
بَدَدَاً ، فغيضَ نذيرُ كأس يمامةٍ‏
وَسَقَتْ رياحينَ الندى‏
وأبتْ منازلة السيوفِ، وكان‏ يرمقها
دمي،
بأبي الكؤوس‏ تصبُّ في محرابي‏

لم يدخلوا نفْسي‏،
لأصعدَ نجمةً ،
وأحيكَ من أبَدِ السّوى‏ أهدابي‏
لم يدخلوا نفْسي‏
لأشترط الكلامَ على غيابةِ
من تعدّوا موتنا‏
أَبَدَ الندامةِ في نزول سحابي‏
‏
وأنا بديلُ النجم في ملكوتهِ‏
ولديِّ من حِمَمِ الردى أسبابي

كأسي تراجعَ عن وجوديَ كلهِ‏
ورمى بأنفاسي إلى باب الكلام،
وكان أثقله الندى‏
كأسي رأى
حرساً يعدّون القيامة في منامي‏
كأسي تعدّى نفسَهُ خبباً‏ على خيلٍ،
وأولاني مقامي‏
كأسي رأى ما كان من خيل العمومة‏ِ
حين فاض الموتُ من ثوب الغمام‏
فرأيتُ في الحانات من قلق الوجودِ‏
مناحلاً،
وبطانة للموتِ،
كنتُ أنا النديم‏
وليس في كأسي ترابي‏
‏
ووعدّتُ أن أترسّمَ المعنى‏
لأدخل في نحاس الشعر من لدن الغيابةِ‏
أن يفعَّ نشيدُ مرحلةٍ،
وأن أترسَّم الكأسَ‏ المعلَّلَ بالسّوى‏
خفراً إذا نخّلتهُ‏
لأعيد عكازي إذا دخل النديمُ‏
إلى بريدٍ راجعٍ من حكمةٍ قرشيةٍ‏
رهنتْ على بيض الصفائح‏
نارها بعذابي‏



مع تحياتي