[ابو كايد]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم علمنا ما ينفعنا وزدنا علم أللّهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً
وأنت تجعل الحزن سهلاً إن شئت سهلاً
أللّهم فقهنا في الدين وعلمنا التأويل

إنطلاقاً من تجربتي الإعتقالية لمدة تجاوزت عقد ونصف قضيتها بين القضبان
من زهرة شبابي وذلك منذ أن أعتقلت في أول يوم رمضان 1970
مع صحبة من خيرة الشباب في القرية ومن أوائل مؤسسي العمل النضالي
في فلسطين عموماً وفي القرية على وجه الخصوص
وإلى أن تم الإفراج عنّا في رمضان 1985 مع المحررين

لا بد لي من توجيه عام
بعد أن تدارست وجهة نظركم بتمعن حيث أقول:

قال تعالى (إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله
عليه توكلت وإليه أنيب) صدق الله العظيم)
(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموت إلا وأنتم مسلمون)
آل عمران 110

بداية الإجابات لاحقة فاعذروني بعد هذا التقديم ...
.
لفت نظري مداخلات العيساوي ودعاء الكروان وغزاوي في البلد
على وجه الخصوص وكان حري بي ان أقول الآتي:-

لا شك بأن الحرية في الإسلام تحتل مقاماً متقدماً جداً،
فقصة عمر بن الخطاب مع عمرو بن العاص،
ويتضح الأمر بجلاء في قول عمر "متى استعبدتم الناس، وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارًا
كما نلمح ذات التوجه في قصة ربعي بن عامر مع رستم ببلاد الفرس حين سأله رستم عن دوافع مجيء العرب لقتال الفرس؟

فأجابه ربعي: "
جئنا لنخرج الناس من عبادة العباد، إلى عبادة الله
، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام،
ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة"

ومن الصعوبة بمكان ايجاد صيغة موحدة لمفهوم الحرية
بحكم إختلاف البيئات و الحضارات و الثقافات على الكرة الأرضية
فقد تعتبر مجموعة معينة من البشر عرفها امرا مقبولا
قد يكون على خلاف تام مع عرف مجموعة اخرى
فعلى سبيل المثال لا الحصر التجول عاريا في غابات افريقيا و الأمزون
وقد يكون أكل لحوم البشر يعتبر عرفا سائدا هناك
لأسباب تتعلق بيئتهم و ثقافتهم و ديانتهم وحرق جثث الموتى
يعتبر مقبولا لدى بعض الثقافات

كما وأنه في البقعة الجغرافية الواحدة قد تختلف العادة والعرف
بغض النظر عن البعد الزماني والمكاني بين مدينة وأخرى
فهناك من يعتبر تقبيل الذكور لبعظهم عند التحية شذوذا جنسيا
على عكس ما هو الحال عندنا حيث يعتبرون تقبيل الأنثى تقديراً وإحتراماً لها

أحبائي هناك فرقا رئيسيا بل وجذرياً في تركيبة المجتمعات الشرقية
إذا ما قورنت بالمجتمعات الغربية ، فالمجتمع الشرقي هو مجتمع جماعي
يكون تصرف الفرد فيها ذو توجهات لخدمة العائلة و القبيلة و الطائفة
و الدين و الوطن و الأمة قبل توجهات فردية على عكس المجتمع الغربي
الذي يتصف بالفردية والإنحلال ويكون الأنتماء الأولي للفرد هو تحقيق ذاته
بالوسيلة التي يراها مناسبة دون التقيد بآراء او ضوابط المجموعة

وهناك دول في العالم الأسلامي لاتمتلك الإناث حرية التصويت وقيادة سيارة
وتسلم مناصب حكومية وانه في الغالبية العظمى من الدول الأسلامية
تمتع فيها المرأة بدور قيادي ولايجوز تعميم طريقة حياة فئة معينة
يتبعون منهجا معينا في الإسلام على المسلمين قاطبة فالإسلام مثل أي دين
أو تيار فكري آخر فيه آراء و فرق و طوائف واجتهادات وتحليلات مختلفة
[COLOR="blue"]فيا أحبائي[/COLOR
] قبل أن يقول أحدكم أتخر بأن أكون من حزب كذا وحركة كذا وجماعة كذا
فعليك أن تعرف أين تقف ولا تكن أمعّة ..
فعليك أن تعرف الحق لتعرف أهله
وعليه : نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فان ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله

والفهيم بيفهما وهي طايرة قبل أن يلاقي وجه ربه
والمرء على دبن خليله ومن أحب قوماً حشر معهم
************

والآن مع المجموعتين
بلا شك هناك إجابات دبلوماسية وتحفظات لا مجال للتعليق عليها
ا فلكل وجهة نظره ورؤياه الخاصة
المجموعة الاولى :عبر بسطر واحد عن شعورك مما تراه من اقتتال فلسطيني ؟ .. ( مهم ) ..
( ممكن أن يكون بيت شعر او حكمة او اية قرانية او حديث )
حسبنا الله ونعم الوكيل
من وراء هذا الاقتتال ؟
بعدنا عن تطبيق شرع الإسلام
أي نحن... وكلنا في الشرق همّ
من المستفيد الاكبر من هذا الاقتتال
أعداء الإسلام بشكل عام
ألاوهم يهود ويهود العرب وبوش ومن على شاكلته
بعد هذه التجربة هل ما زلت تأيد الحزبية ام تعارض ؟
وأي من الأحزاب تأيد ؟

نعم.... حزب الله... وما تروحوا وتسرحوووا بعييييييد ههههههههههههه
ألا إن حزب الله هم الغالبون
وما في حزب بيقول عن ماءه عكر..أليس كذلك ؟ !!!
فيد الله مع الجماعة والشيطان" (بوش) وأشكاله" مع الفرد ومن الإثنين أبعد
أعرف الحق وأعرف أهله وكل واخد ينظر من زاويته فتأييدي لجماعة المسلمين

انت صاحب كلمة .. ما هي الكلمة التي توجهها لأبناء شعبك كي يتوقفوا عن الاقتتال ؟

من فينا غير مهموم ... ومن لم تنهكه الغموم ومن هو ليس من الحزن مكظوم ...
لهذا كله حل بنا البأس واليأس وكل واحد مضروب على رأسه فأس...
وذهبت منا المسرة والأنس ... وتفرد بنا الشيطان بوش وزبانيته وبني صهيون
... فحل بنا السقم والحزن والدمار والتشريد والجرف والخيانه
والتناقضات والإنحرافات العقائدية والأخلاقية... وحدث ولا حرج
أليس فينا أيها العرب والمسلمون رجلٌ رشيد ومن رأيه سديد
ليصرف عنا هذا العذاب الشديد
فعليكم بتقوى الله فاعلموا بأن الإسلام هو الحل
ومن طين بلادك سخّم خدادك"
السخام : هو عجاج الطابون والسكن وكل رماد محروق"
نعم ما بيحرر البلاد إلاّ عجولها فكل ما نسمعه ونشاهده هراء ومضيعة للوقت

المجموعة الثانية :
أليست فتح هي المستفيدة من وراء القتال وهي من كانت وراءه ؟
عفواً السؤال بنظري نصف العلم...وأقصد بالتحديد أن لا نشير بإصبع الإتهام عى فئة ونبريء فئة وكأننا نوحي بإيجابية الجواب للسؤال إذا صح التعبير
فدعوا الخلق لرب الخلق
وقد تكون كل فئة ضمناً مستفيدة سواء كانت وراءه أم لا
سواء أقرت بذلك أم لم تقر
فلا تصدق كل ما تسمع وليس كل ما يلمع بنظرك هو ذهباً
فاعرف الحق تعرف أهلة
أعذروني حيث توجد توجهات عدة لذا لا أرى مكان لطرح هذا السؤال
والدية على العاقل

أترى أن حماس هي دولة الخلافة الاسلامية وهي من سيطبق العقيدة ؟

وما يضيرنا إن كانت حماس... كما يقول المثل... زبدة ومش خايف
هل تتوقعون من غير المسلمين سيحضرلنا دولة الخلافة على طبق من ذهب؟؟!!
لما لا ؟ هي أم غيرها من جماعات المسلمين
نأمل أن تكون كذلك بجهد مشترك وبوحدة جماعة المسلمين
بغض النظر عن المسميات
أترى في رفض حماس للإعتراف بإسرائيل موقفا ً صحيحا ً أم خاطئا ً ؟

هي أم غيرها بغض النظر عن الإختلافات الأيديولوجية والتوجهات السياسية
فأنا وأنت وهو من أرض فلسطين من ربى القدس وحطين
أليس هكذا ؟... إذا لماذا نفاوض ونلتزم بمعاهدات ومواثيق ولقاءات
مع يهود ولا أقول اليهود
نعم لم ولن أقول اليهود وحالنا هكذا منذ أن خلقنا ولم نتقدم قيد أنملة
فالإعتراف ليس خاطيء فحسب بل جريمة لم ولن تغتفر... والله أعلم

أترى في مفاوضات السلطة الفلسطينية ممثلة بحركة فتح لليهود خيانة أم لا ؟

ضمناً الإجابة تقتبسها من الإجابة السابقة والسؤال أرى ضرورة حذفه
لإعتبارات هامة على الفور
وكأنك تلزم فئة بالخياتة عن قصد أو غير قصد وبشكل مباشر أو غير مباشر
فإن كان كذلك فلا داعي للتعميم حتى لأبناء الحركة الواحدة
فهناك من هو ببغاء ومنتفع ومنهم من هو يمثل قاعدة نفذ ولا تناقش إذا صح التعبير
وما لي إلاّ أن أقول أللّهم إهدي قومنا....
خادمكم ابوداوود