اخطاء شائعة ...احذروها

[ام زيد]

السلام عليكم ورحمة الله ...
نتداول في حياتنا اليومية الكثير من العبارات المألوفة
والتي اعتدنا على ترديدها دون وعي منا بمعناها والى ماذا ترمي ..
عبارات مصورة وصلتني عبر البريد الالكتروني اعجبتني فكرتها واحببت ان تشاركوني بالاستفادة منها ...

[دودو]

شكرا الك ماما رويدة على الموضوع المفيد لقد قمتي بتوعيتنا بكثير من الكلام الذي نقوله ولا ندركه مع تحياتي دودو

[وردة العيسوية]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[بنت الاسلام]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما ونستغفرك لمالانعلم00
سلمت يمينك00 وبورك فيك

على المعلومات المفيدة ...
التي نحن الان بأمس الحاجة لمثل هذه التنبيهات من فترة الى أخرى
سلمك الله ونور دربك و وفقك الله الى مايحب ويرضى



ودمت بخير ام زيد

[سفيرة الاحزان]

( بسم الله الرحكن الرحيم)
شكراااااااااا يااااااااااااااااااا اااااااااام زيد على هاااااااااااالموضوع ااااااااااالمفيد وبارك الله فيك وتحياتي لااااام زيد يعطيك الف عافيه ( سفيرة الاحزان)

[سفيرة الاحزان]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين يعطيك الف عافيه يااااااااااا ام زيد ( سفيرة الاحزان)

[أم طه]

مشكوره ماما رويده والله فعلا احنا كتــــــــــــــــــــــــــير منستعمل هاي العبارات
جزاك الله كل خير على هاي المعلومات

[ام زيد]

الاخوات
دودو ..وردة العيسوية ...بنت الاسلام ..سفيرة الاحزان ...ام طه
سوبر ناني والاخ كاسياس
اشكركم لمروركم العطر وجزاكم الله خير
اتمنى الفائدة للجميع

[ابو كايد]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دمتـــم بود أم زيــد

أستميحك عـــذراً بأن أضيف المزيــــــــــــــــــد

1- ـ يقولون : انسحب الفريق من المباراة
ـ والصواب : خرج الفريق من المباراة
السحب : جرّ الشيء على وجه الأرض
-------------------------------
3-ـ يقولون : مجوهرات فلان
والصواب : جواهر فلان
الواحدة جوهرة ، والجوهر كل حجر يستخرج منه شيء ينتفع به )
-------------------------------
4ـ يقولون : هذا الكتاب عديم الفائدة
والصواب : هذا الكتاب معدوم الفائدة
، وعدم فلان الشيء إذا فقده ،
، والعديم الذي لا مال له
-------------------------------
5ـ يقولون : انكدر العيش
والصواب : تكدَّر العيش
، وكذلك انكدرت الخيل عليهم إذا
كدر عيش فلان وتكدَّرت معيشته
--------------------------------
6ـ يقولون : أحنى رأسه خجلاً ، أي عطفه
والصواب : حنى رأسه خجلاً ، لأن معنى أحنى الأب على ابنه ، أي غمره بعطفه وحبه واشفاقه

ومن قبيل المجاز نقول حَنَتْ المرأة على أولادها حُنُوّاً ،
إذا لم تتزوج بعد وفاة أبيهم
-------------------------------
7ـ يقولون هذا بئر عميق .
والصواب : هذه بئر عميقة ، لأن كلمة بئر مؤنثة
كما جاء في الآية 45 من سورة الحج { وَبِئْرٌ مُعَطَّلَةٌ وَقَصْرٌ مَشِيدٌ }
وجمع بئر آبار وتُصَغَّر على بؤيرة .
-------------------------------
8ـ يقولون : مُدَرَاء .
ـ والصواب مديرون .
يشيع استخدام هذا الجمع على الألسنة على أنه جمع ( مدير )
ظنًّا أنه مثل جمع سفير على سفراء ، ووزير وزراء ، وأمير أمراء ...إلخ .

وشتان بين الاستعمالين ؛ فمادة وزير وسفير وأمير هي : وزر ، سفر ، أمر ، الثلاثي والياء فيها لبناء صيغة فعيل .
على حين أن الفعل من ( مدير ) رباعي وهو أدار .
واسم الفاعل من الرباعي عادة على وزن مضارعه مع إبدال يائه ميمًا مضمومة وكسر ما قبل الآخر
. فيقال : أقبل يقبل مُقبـِل ، وأحسن يحسن مُـحسِن
على زون مُفعــِل ، ومثلها أدار يدير مُـدير ،

وعند جمع محسن ومغير ومنير نقول : محسنون ، مغيرون ، منيرون
وعليــه مــدير جمعها مــديرون
-------------------------------
9-يقولون : إسهاما منها في تشجيع القدرات
والصواب : مساهمة منها في تشجيع القدرات
-------------------------------
10- الخطأ في استعمال: (مبروك)
جاء في ( المعجم الوسيط ): «بارك اللهُ الشيءَ وفيه
وعليه: جعل فيه الخيرَ والبركة» فهو مبارَك.
-------------------------------
11-إعتبَرَ و عَدَّ

من الافعال الشائعة في العربية فعل إعتبر

حيث يقال: إعتبرت فلانا صديقا،

والأصح عَدَدتُ فلانا صديقا،

فاللغة العربية لا تستخدم اعتبر بهذا المعنى لأنه يعني اتخذه عبرة.

فاعتبروا يا أولى الأبصار ( ق ك سورة الحشر آية رقم 2)
ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار(ق ك)
لاحظ لم يقل نعتبرهم
-------------------------------
12- يقولون هذا أمر مصان
والصواب: هذا أمر مصون.
-------------------------------
13- يقولون: فرس مُقاد
والصواب: فرس مقود.

14- يقولون: أمر مهول
والصواب: أمر هائل.
-------------------------------
15- يقولون : هذا أمر مصــان,
والصواب: هذا أمر مصـــــــــــون.
-------------------------------
16- يقولون: فرس مُقـــاد ,
والصواب: فرس مقــــــــــود.
-------------------------------
17- يقولون: أمر مهـــول,
والصواب: أمر هائــــــــــــل
-------------------------------
18- يقولون: تفرقـــت الآراء,
والصواب: افترقــــــــــــــت الآراء.
-------------------------------
19- يقولون: المعافاـــة من الرسوم,
والصواب: الإعفـــــــــــــاء من الرسوم.
-------------------------------
20- يقولون: اتخذت فلاناً كصديــق,
والصواب: اتخذت فلاناً صديقـــــــاً.
-------------------------------
21- يقولون: تفرقت الآراء
والصواب: افترقت الآراء.
-------------------------------
22- يقولون: هذا شيء مُباع ومُقال ومُصاغ
والصواب : مبيع ومقول ومصوغ.
-------------------------------
23- يقولون: المعافاة من الرسوم
والصواب: الإعفاء من الرسوم.

-------------------------------
ألفـــــاظ فيهــــا اشتبـــــــــــــاه
-------------------------------

* أمس / الأمس
اذا قلت امس / قصدت به اليوم السابق ليومك مباشرة .
أما اذا قلت الأمس فيراد به أي يوم من الأيام الماضية .
وهذا معنى قول النحويين / أن الأمس اذا نكرت عرفت ..واذا عرفت نكرت .
أي عندما تستخدم مع ( الـ التعريف ) كان مدلولها محددا" والعكس.
-----------------------
* استلم / تسلم
استلم : لمس , ومنه استلم الحاج الحجر الأسود في طوافه .
تسلم : أخذ , ومنه تسلم محمدا" نقوداً " من الكلية لتفوقه .
خطــــــــــــــــأ :
من الخطأ القول / استلمت أوراق الامتحانات ..أو استلمت تعهداتي
.الصــــــــــواب :
تسلمت أوراق الامتحانات ...أو تسلمت تعهداتي ..

-----------------------
* حل في منزلنا / حل بمنزلنا / حل منزلنا
ايش نختار ..أو أي الجمل ربما تكون صحيحة ..
بقولــــــــــــــــــــكم :
حل أحمد في منزلنا ..( خطأ لفظي )

اما الصــــــــــــــواب فيكون الجملتين الاخريين :
حل أحمد بمنزلنا ..أو حل أحمد منزلنا .
-----------------------
* ياأبي / ياأبتِ
يقولون " ياأبتي "
الصواب : / ياأبي ..يا أبتِ /
لأننا عندما حذفنا الياء من " يا أبي " عوضنا عنها بالتاء ,
ولايجمع بين العوض والمعوض عنه .
-----------------------
* الكفاءة / الكفاية
يخلط الكتاب بينهما فيستعملون اللفظة الأولى بمعنى الثانية .
يقال : " أثبت فلان كفاءة في عمله " ويعنون بذلك التفوق والتميز على غيره .
أولا" الكفاءة تعني المساواة .
ثانيا" الكفاية تعني التفوق .
لذا التعبير وضح الآن ...
العلماء اشترطوا في ؤالزواج الكفاءة ولم يشتطروا الكفاية .( تميز أحدهم على الآخر ) .
وصف الكفاءة / كفء
أما وصف الكفاية / كافٍ أو ذو كفاية .
::::::::::::::::::::::::::::
وهــل مـــن مزيـــــــــــــــــــــــــــــد
وشكراً لهذه المعلومات المصورة

[بيلسان]

[align=center]
شكرا لك ما ما رلاويدة على هذه الكلمات الرائعة ودمتِ بخير وسعادة وبارك الله فيكِ

وعك حق وكل الحق بأن هذه الكلمات نستعملها يوميا وهي جزء من قاموسنا ولكن لا نفهم مهنى بعضها .....!!!!

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
[/align]